坐火車到井岡山市，換大巴，一路向西南，山路盤旋。雖已深冬，但目光所及，層巒疊翠。一個(gè)多小時(shí)車程后，便是茅坪鄉(xiāng)，當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地腹地之一。

　　八角樓就坐落于此。這里常有中小學(xué)生前來研學(xué)，他們穿著紅軍裝，排著隊(duì)，參觀閣樓上的書房，聽老師現(xiàn)場(chǎng)講課。閣樓狹小、昏暗，陳設(shè)簡(jiǎn)單，僅南面開了一扇窗，正對(duì)竹林;窗下，擺著一張書桌。一燈如豆，當(dāng)年，借著一根燈芯的微光，毛澤東找到了一條真正適合中國(guó)革命發(fā)展的道路。

　　這是山溝里走出的馬克思主義。

　　嶄新道路

　　雪后井岡，萬頃竹林更顯青翠，這些翠竹，記載著一段崢嶸歲月。

　　1927年大革命失敗，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，在攻打中心城市接連受挫后，革命陷入低潮。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，面臨生死存亡的考驗(yàn)。革命的道路怎么走?沒有現(xiàn)成的答案。

　　與此同時(shí)，毛澤東的“上山思想”在不斷成熟。

　　1927年初，毛澤東對(duì)湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行考察。在衡陽北區(qū)的一個(gè)座談會(huì)上，毛澤東號(hào)召：“靠山的上山，沿湖的下湖，決不能放棄武裝斗爭(zhēng)。”

　　“我們要避免在自己力量不夠時(shí)與敵人生死之爭(zhēng)，必須從城市里退出來，轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村去，在那里積蓄力量，以利再戰(zhàn)。這叫換個(gè)法子與敵人斗!”秋收起義后，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷，改變了湖南省委及中央“會(huì)攻長(zhǎng)沙”的戰(zhàn)略計(jì)劃，轉(zhuǎn)而向南轉(zhuǎn)移到農(nóng)村山區(qū)。

　　“面對(duì)各方壓力，毛澤東把隊(duì)伍帶上井岡山，探索出一條馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的新路。”井岡山研究中心教授陳鋼說。

　　1928年4月底，朱毛兩軍在寧岡礱市會(huì)師;12月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)也成功挺進(jìn)井岡山。

　　中國(guó)革命以俄為師，俄國(guó)十月革命道路是由城市到農(nóng)村，而工農(nóng)武裝割據(jù)、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，卻是世界各國(guó)從來沒有的事。

　　這是一條嶄新的道路。

　　星火燎原

　　井岡山革命博物館里至今保存著一盞陳舊的油燈。就是在這微弱的光亮下，毛澤東寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》，指明了中國(guó)革命的道路。

　　在井岡山朱砂沖林場(chǎng)行州村一棟老宅的屋檐下，記者看到15個(gè)大字——紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊(duì)，歷經(jīng)90多年風(fēng)雨，依然清晰可見。

　　紅軍為什么得到老百姓擁護(hù)，看當(dāng)年的標(biāo)語就能明了。

　　起先，貧苦農(nóng)民不懂得階級(jí)與階級(jí)壓迫的關(guān)系，總以為貧窮是“命中注定”“八字不好”“命苦”。

　　土地革命是井岡山斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容，極大地調(diào)動(dòng)了群眾熱情。

　　打土豪分田地!農(nóng)民群眾組織赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)、工會(huì)、青年團(tuán)、婦女會(huì)、少先隊(duì)、兒童團(tuán)等，協(xié)助紅軍開展工作，保衛(wèi)勝利果實(shí)。

　　“分了田和地，窮人笑哈哈。跟著毛委員，工農(nóng)坐天下。”當(dāng)時(shí)流傳的民歌，生動(dòng)表達(dá)了農(nóng)民分得土地后的欣喜。

　　正如朱德在井岡山上說過的“我們要與群眾有鹽同咸，無鹽同淡”。

　　所以在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩障髦襻敗⑼谙葳濉⑿迲?zhàn)壕、加固陣地，修了五道防線。他們搖旗吶喊，在油桶里放鞭炮以壯聲勢(shì)，還上前線運(yùn)送傷員。這場(chǎng)原本力量懸殊的戰(zhàn)斗，最終以井岡山軍民以少勝多告終。

　　在井岡山革命烈士陵園的瞻仰大廳，紀(jì)念碑上鐫刻著15744位烈士的名字。而實(shí)際犧牲的人數(shù)，數(shù)倍于此。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩年零四個(gè)月的井岡山斗爭(zhēng)中，4.8萬余名戰(zhàn)士犧牲……他們中，有的是留學(xué)生，有的是普通農(nóng)家子弟。

　　處處課堂

　　“大家好!我叫余梓洋，歡迎你們來到井岡山!在井岡山革命博物館，有一張這樣的照片，這是我的太姥爺謝桂標(biāo)……”這是井岡山上“小紅軍”余梓洋每一次給觀眾義務(wù)講解的開場(chǎng)白。

　　12歲的余梓洋是井岡山中學(xué)初一學(xué)生，也是革命先烈的后人，每到周末或節(jié)假日，她便在井岡山革命博物館、茨坪革命舊址群等地義務(wù)為游客講解。

　　如今的井岡山，保存完好的井岡山斗爭(zhēng)革命舊址遺跡多達(dá)100多處，在不少革命遺址，經(jīng)常可以看到“小紅軍”“小小講解員”的身影。

　　為傳承發(fā)揚(yáng)井岡山精神，從上個(gè)世紀(jì)以來，井岡山各中小學(xué)便開始探索常態(tài)化、系列化的紅色德育工程。

　　“我們的學(xué)生從小就會(huì)唱紅歌、講紅色故事、背紅色詩詞、介紹紅色景點(diǎn)……”井岡山市教育局副局長(zhǎng)鄺小明介紹，各學(xué)校通過編寫教材、組織各類活動(dòng)，讓每一名學(xué)生都能成為紅色精神的傳承者和傳播者。

　　走一段紅軍小路，聽一堂傳統(tǒng)教育課，向革命先烈獻(xiàn)一束花，吃一頓紅軍套餐，看一場(chǎng)紅色歌舞，學(xué)唱一首紅軍歌謠，這“六個(gè)一”活動(dòng)是井岡山的特色研學(xué)活動(dòng)。為了更好適應(yīng)青少年認(rèn)知特點(diǎn)，滿足他們的成長(zhǎng)需求，井岡山各中小學(xué)引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，依托井岡山干部學(xué)院、青少年基地，推出了集培訓(xùn)、參與、體驗(yàn)于一體的紅色研學(xué)旅行“井岡模式”。

　　爬上黃洋界后，井岡山大學(xué)學(xué)生馬曉宇感慨道：“挑糧小道上的揮汗如雨，勝過課堂上的千言萬語，我對(duì)革命先烈堅(jiān)韌如鋼的意志和品格有了更加真切的體會(huì)。”

　　走一次“朱毛紅軍挑糧小道”，看一次音樂舞蹈史詩《井岡山》，學(xué)幾首紅歌……在井岡山大學(xué)，學(xué)生們通過課堂和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐的教學(xué)形式，深刻地感受到了艱苦的革命歷史，也將井岡山精神深深地烙在了心里。