全國兩會期間，全國政協(xié)委員、民進中央開明畫院院長林陽提出“鼓勵新鄉(xiāng)賢興辦書院助力鄉(xiāng)村振興”。這一提案對脫貧攻堅后全面實施鄉(xiāng)村振興不失為一條良策，但如何通過鄉(xiāng)賢興辦書院促進鄉(xiāng)村文化振興，卻值得進一步深入探討。

　　鄉(xiāng)村振興包括鄉(xiāng)村政治、經濟、文化等各個方面的全面振興，但其間最為重要的仍是鄉(xiāng)村文化振興。為什么呢?首先是鄉(xiāng)村文化確為鄉(xiāng)村社會所需。從重要性上來看，鄉(xiāng)村文化是中國文化的濫觴之源和中國文化復興的承載之地;從必要性上來看，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會振興的重要內容和改善現代鄉(xiāng)村社會的一劑良藥;從緊迫性上來看，鄉(xiāng)村文化所蘊含的正能量日益被動失語且人們對此呈現集體無意識。其次是當前我國鄉(xiāng)村文化日趨消退很明顯。這不僅表現在傳統(tǒng)村落建筑、生產生活方式等物質文化的解體，傳統(tǒng)社會教化制度等制度文化的消逝，更表現在傳統(tǒng)思想觀念、價值取向等精神文化的位移和傳統(tǒng)倫常規(guī)范、風土習俗等行為文化層面的逐步式微上。實施鄉(xiāng)村文化振興，需要在厘清鄉(xiāng)村文化消退內因外緣的基礎上，對其予以系統(tǒng)思考和綜合解決，尤其需要通過教育全面激活并再建鄉(xiāng)村文化。

　　歷史表明，作為才德兼?zhèn)渲撕鸵粋�特殊的社會階層，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。他們通過耕讀傳家達成自我與自然的和諧共生，通過成己成人達成自我與他者的和美共處，通過盡心知性達成自我與本我的和合共通。

　　在鄉(xiāng)村全面振興的過程中，通過新鄉(xiāng)賢興辦書院來促進鄉(xiāng)村文化振興是時代之需。值得注意的是，興辦書院不能只是鄉(xiāng)賢本身的一廂情愿，還需具備相應的客觀條件。例如，鄉(xiāng)賢社會教化主體的確定、鄉(xiāng)賢社會教化內容方式的選擇、鄉(xiāng)賢社會教化功能發(fā)揮異化的防止等。為確保新鄉(xiāng)賢興辦書院能夠切實達成鄉(xiāng)村社會教化的目的，有三個基本問題不容忽視。

　　要明確辦學目的和對象。不同的辦學目的決定不同的服務對象，不同的服務對象又決定不同的教育內容，如果不明確書院到底是為了什么和為了誰而辦，那么很可能會達不到預期效果。例如，是將書院定位于兒童教育、服務于學生群體，還是定位于成人教育、服務于廣大鄉(xiāng)民;定位于兒童教育的書院是側重知識普及還是行為養(yǎng)成，定位于成人教育的書院是側重社會倫常教化還是生產技術提升……這些都會直接影響鄉(xiāng)民的參與度與辦學效果。

　　要規(guī)避兩種不良傾向。在當前我國鄉(xiāng)村文化振興中，我們不懷疑新鄉(xiāng)賢興辦書院的初衷和動機，但其間仍須防止兩種不良傾向。一種是營利傾向，借書院之名興辦集旅游、研修、娛樂為一體的產業(yè)，進而從中獲得經濟利益。這種傾向事實上已經部分存在(譬如書院農莊)，這是對鄉(xiāng)村書院的侮辱。另一種是造勢傾向，借書院之名去獲取并拓展自己的聲譽、政治地位等社會資本。這種傾向既有政績功利之嫌，亦有附庸造勢之疑，這是對書院的褻瀆。

　　要落實三個關鍵環(huán)節(jié)。確保新鄉(xiāng)賢的“在地性”，通過制定相關人事制度政策，確保興辦書院的鄉(xiāng)賢能夠切實返鄉(xiāng)，真正承擔起書院的日常教學、組織管理并安居樂業(yè)。確保書院服務對象的“成人性”，將書院的教育功能和服務對象聚焦至成年鄉(xiāng)民，而非基礎教育階段的兒童，以真正體現書院的鄉(xiāng)村社會教化而非鄉(xiāng)村學校教學功能。確保書院辦學條件的“官方性”，憑借新鄉(xiāng)賢本身擁有的情懷學識、聲望資源和有限財力，依托政府(包括行政村、自然村)制度規(guī)劃和財力支持，確保鄉(xiāng)村書院相應場所、人員和基礎設施設備能夠得以興建并順利運行。

　　(作者系湖南師范大學教育科學學院副院長)